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《唐诗名句大辞典》收录447位诗人5000句名句共831万字大部头,每套定价390元(上下两册)。十年磨一剑,容易吗?值得珍藏!快递寄出,一套书十二斤。

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唐诗日月照春秋


周树宁(南宁)


(壹)

大唐帝国是中国历史上最繁荣的封建王朝,从公元618年高祖李渊开国至公元907年哀帝李柷亡国,历时290年。

唐诗,就是在近300年历史中遗留下来的非物质文化遗产,究竟有多少诗人留下多少首诗词呢?至今没有人完全统计过,也无法统计。但是,明朝人胡震亭编辑的《唐音统签》足有1033卷,挽救了唐诗灭亡的命运。清朝彭定求等编的《全唐诗》就是以这个为蓝本,所录诗人2873位,诗作49403首,散句1555条,共900卷其中有别集者691家。泱泱诗唐、皇皇唐诗。平均每年有170首唐诗问世,唐朝成为了诗的王朝,在世界文学史上留下了一笔巨大的精神财富,同时也产生了李白、杜甫、白居易等世界级诗人。

按音律分,诗歌分为古体诗和近体诗。唐朝以前创作的诗叫古体诗。包括古诗、楚辞、乐府诗、“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等也属古体诗。古体诗不讲对仗,也不讲押韵。唐代形成的一种格律体诗,分为绝句和律诗两种,其字数、句数、平仄、用韵都有严格规定。绝句,每首四句,五言简称“五绝”,七言的简称“七绝”、律诗,每首八句,五言的简称“五律”、七言的简称“七律”。超过八句的称为“排律”或“长律”。

《尚书·虞书》载:“诗言志,歌永言,声依永、律和声。”

按内容分,有叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏史诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗等等,总之,见物思情,见今思古,上写天文,下抒地理,信手拾来,随口吟出,一首诗便遗留在世上。

诗歌是一种有节奏、有韵律且富于感情色彩的语言艺术形成,起源于上古社会生活。到了唐朝,上至皇帝,下至庶人,全国上下形成了一股创作风气,才留下了几万首荡气回肠、回味无穷的唐诗。观今宜鉴古,无古不成今。酒逢知已千杯少,诗向会人不觉多。当今社会虽然有电子书、手机上网一点便可读到唐诗,但是,真正品出唐诗原汁原味的读者还得翻翻纸质书,“相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。”

《诗经》按音乐划分三个类别。“风”指国风,即西周时期的民间歌谣。“雅”,是周王京畿的乐歌,分大雅与小雅。“颂”是形容、颂颂的意思,是统治者进行祭祀的乐歌。

《诗经》主要表现手法是赋比兴。“赋”就是铺陈的意思,对事物描写直接陈述;“比”就是比喻,以此物比彼物;“兴”就是联想,触景生情,因物起兴。唐诗虽然格律严密,字数整齐统一,但是在内容和形式上都运用了赋比兴艺术表现手法,读者(读诗)过程中产生的意境,在脑海中浮想联翩,回味无穷,由于读者的认知与经历,往往对诗歌也会产生不同角度的认识,读诗超悟往往也是因人而异,包括诗作者本身。

唐诗不是唐朝独有产物,《诗经》是中国最早的诗歌总集。伟大诗人屈原继承和发展了诗经元素,创作了《离骚》等楚辞,丰富和发展了诗歌。司马迁在《屈原列传》中说:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。”对诗走上大雅之堂给文人雅士贴上了高贵的标签,茶余饭后或在游山玩水当中吟出一首五言或七律,给文人墨客意犹未尽之感,觉得你诙谐风趣,肚里墨水不少,有一种雅士风范,不禁刮目相看。

孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪!同时又说:“兴于《诗》,立于礼,成于乐”。就连教育他儿子也说:“不学《诗》无以言,不学礼,无以立!”可见《诗经》在圣人孔子心目中是无比高尚的文学修养。千百年来,诗歌的传承和发展到了唐朝达到了登峰造极之颠,这高度今人和后人是很难逾越的。

(贰)

初唐四杰指的是王勃、杨炯、卢照领、骆宾王。《旧唐书·杨烔传》记载:杨烔与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名,当时称王杨卢骆为“四杰”。

初唐诗坛地位十分重要,上承梁陈、下启沈宋。他们都是年少才高,同时也是官小而名大。卢骆长于歌行,王杨长于五律。后人所说的声律风骨兼备的唐诗,就是由他们开拓的。

翻开马丕环等合著的《唐诗名句大辞典》,都能找到他们的名句,拿来分享,别有一番风味。

补充说明一下。《唐诗名句大辞典》由马丕环等五位作者共同编著,以《全唐诗》为参考,全书共选录400多位诗人近5000条名句,总字数831万字,这是迄今所见同类工具书中收录诗人最多选录句名句最多选录名句最广全书篇幅最大的实用型工具书,由广西教育出版社出版。可以这么说一套上下册在手,遍览唐诗精华,终身受益无穷。作为特邀编辑,我有义务和担当为读者拓展思路,共同为实现伟大的中国梦而努力奋斗。

王勃(650-676)字子安,今山西河津人。6岁能写文章,有“神童”之称。14岁应举及第。他的诗突破了六朝浮艳文风的羁绊,表现了比较明显的现实主义思想艺术倾向。《全唐诗》录存他诗作92首。王勃在《杜少府之任蜀州》有句佳句:“海内存知己,天涯若比邻”我们是十分熟悉的。有志同道合的知心朋友,哪怕远隔千山万水天涯海角也如同近在咫尺近邻。孔子在《论语·学而》说:“有朋自远方来,不亦乐乎?”子夏在《论语·颜渊》也说:“四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”为什么要:“海内存知己”呢?中国共产党成立近100年了,中华人民共和国成立也近100年了。在这双百年来临之际,我国从一穷二白发展到现在跨上世界经济总额第二,靠的是什么?除了自力更生之外,靠的是海内知己。中国进入联合国,是远在非洲的朋友抬进去的;中国经济的高度发展靠的是“开放”,现在习近平总书记指出:“一带一路”经济发展带,得到沿途许多国家的响应和支持。但是,也有个别国家,我们视它为“若比邻”,但它不是“知己”,故在“一带一路”建设中,从中阻挠。比如印度,这个国家人口也多,与中国差不多,但是在边界问题上,在1962年时就解决了。

在往前看,公元647年,唐太宗李世民任命王玄策为正使、蒋师仁为副使一行30人出使西域。目的有三:一是出使印度。二是拜会吐蕃王松赞干布,睦邻友好,三是看望文成公主。谁知印度发生了政变,纂位的新王阿罗顺那听说大唐使节入境,竞派2000人马半路伏击,王玄策被擒扣押。

后来王玄策、蒋师仁寻机逃脱,发誓要灭绝印度,以雪使者被杀之耻!“知已”尼泊尔,王玄策以吐番王松赞干布的名义,向尼泊尔借得7000骑兵,同时还号召临近处各大唐藩属国,也得1200名精锐骑兵供王玄策调遣,就这样人马总数接近10000人,王玄策自命为总管、命蒋师仁为先锋,直扑印度,公元648年,茶博和罗城兵溃城破,玄策一路追来,斩杀印度兵将3000人,10000印兵落水身亡,被俘11000人,阿罗顺那逃回中印度,后来,由于东印度援助,王玄策准备顺势再灭东印度。尸鸠摩吓得魂飞魄散,被迫向唐师谢罪,臣服大唐帝国。同时将阿罗顺那坡枷带镇押回长安。

近代因为“中印友好”的原因,这段历史在教科书上也就少提了。但是,近日中印边界上印度兵又在越界侵犯,中国兵就是本着“海内存知己,天涯若比邻”的理念,不然的话,王玄策英雄又回来了。

杨炯(650-692)弘农华阴(今陕西华阴)人,显庆四年(659年)举神童。他自称:“耻在王后,愧在卢前”。他的诗数量最少,成就也最低。《全唐诗》存录他的诗34首。

见杨炯《从军行》:“宁为百夫长,胜作一书生”。值得回味,宁可做个百夫之长,在战场上驰聘杀敌,保卫祖国,建功立业也胜过老死于篷窗之下的儒生。现在是和平年代,但是热血青年不要忘记祖国的领土完整和长治久安,资本主义、帝国主义忘我之心不死,中国军人要“听党指挥,能打胜仗,作风优良”。作为一名大学生,是国家的栋梁之才,但是在祖国危亡的紧急关头,还是“宁为百夫长,胜作一书生。”1919年的“五四”运动,北京大学学生,走上街头,“外争国权,内惩国赋,取消二十条,拒绝对德‘和约’签字。结果五四运动是一次彻底的反帝反封建的爱国运动,促进了马克思主义与中国工人运动的结合,标志着新民主主义革命的开端。

卢照邻(632-695)字升之,自号幽忧子幽州范阳(今北京涿县)人。他擅长七言歌行,对推动七古的发展有所贡献。杨炯誉之为“人间才杰”,《全唐诗》录存其诗104首。

卢照邻“寂寂廖廖扬子居,年年岁岁一床书。“是卢照邻《长安古意》中的一句。说的什么意思呢?当年扬雄居住的地方,是一片寂寞冷清的景象,年复一年陪伴着他的,只有那一床书籍。扬雄什么人?扬雄字子云,在长安时,仕宦不得意,闭门著《法言》、《太玄》。古代称坐榻为床。诗人表面上写扬雄。实是描写像扬雄一样清心寡欲甘于寂寞的女人。读者朋友,劳驾点一下手机百度,看看晚年毛泽东的照片,他老人家是不是在书房兼卧室里有“一床书”?毛泽东生前说:“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读”。杜甫在《奉赠书左丞丈二十二韵》:“读书破万卷,下笔如有神。”毛泽东读书破万卷他做到了,结果他下笔如有神,文章写得好,诗词写得妙,书法写得巧。毛泽东藏书96473册,从马列经典到文史典籍,从社会科学到自然科学,囊括古今中外,涉及哲学、经济、政治、军事、文艺、历史、科技、宗教等领域。

1936年,毛泽东与美国记者斯诺谈话时说:“正是《共产党宣言》这部马列主义著作,使我树立起对马克思主义的信仰,我接受了马克思主义,认为它是对历史的正确解释,以后,就一直没有动摇过。”事实证明,参加中共“一大”的十三位代表,由于各种各样的原因,退党脱党叛党的都有,不忘初心,坚持信念,善始善终的只有两位同志,一位是毛泽东,另一位是董必武。

初国卿在《不素餐会,寂寞心情好读书》:“‘寂寂廖廖扬子店,年年岁岁一床书’我请朋友见谅,少来应酬,多通书讯,因为——我要读书!”低头一族,一天花费在看手机的时间不计其数,可是叫他(她)一天读一首唐诗,他说没有时间,不感兴趣。

现在托得共产党领导有方的福,托得改革开放的红利,城乡高楼大厦林立,红砖碧瓦,室内装饰富丽堂皇,灯火辉煌,现代电器,时尚家俱,环视堂室厅堂,唯一缺乏的就是书房和书架与书籍!多少的悲崔啊!“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”书籍堆积如山高,但是家里没一本书,学习无境如大海,没有书你学什么呀?学学西汉时哲人兼辞赋家扬雄吧?“年年岁岁一床书”什么时候读都行。

骆宾王(622-684)字观光,婺州义乌(今浙江义乌)人,能诗善文,其诗内容虽然多抒写个人失意怨愁之情,但在诗歌语言与技巧上精炼圆熟,铺排不堆砌,对扭转初唐浮华之风起过一定的作用。《全唐诗》录存其诗131首。

骆宾王《咏鹅》“白毛浮绿水、红掌拨清波”绿水青山是生态环境保护的产物。上面两句诗是骆宾王七岁时,应声而出。明·胡应麟《补唐书骆侍御传》:宾王生七岁,能诗。尝嬉戏池上,客指鹅群令赋焉,应声曰:“白毛浮绿水,红掌拨清波。”客叹诧,呼神童。

大凡世界,动物植物皆可入诗,比喻拟人夸张等修辞方法皆由人自由发挥,唐诗包罗万象,读来引人入胜,个中滋味,只有你自己品才能说出酸甜苦辣来。

唐宋八大家,包括唐朝的韩愈、柳宗元,宋朝的欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石、由于这篇文章重点讲有关唐诗的事情,在这里就只讲韩愈和柳宗元了。

韩愈(768-824)字退之,河内河阳(今河南孟州)人。他和柳宗元一道最后完成了隋唐以来的古文改革运动,把古代散文创作推向了一个新的高峰,成为唐宋八大家之首。韩愈还是一个开创流派的大诗人,他的诗风,笔力健劲,纵横排拗,气象壮阔。最大特点是“以文为诗”,好用奇字,善押险韵。《全唐诗》录存其诗400多首。

韩愈在《送桂州严大夫同用南宁》:“江作青罗带,山如碧玉簪”,讲的是江水文静柔和像一条青色的绸带,山峰清秀美丽如碧玉削成的发簪。这里写的景色是:“甲天下”的桂林山水,又作:“水作青罗带,山为碧玉簪”。与此佳句也有,杜牧:“钱塘鹦鹉绿,吴岫鹧鸪斑。”还有苏东坡:“山为翠浪涌,水作玉虹流”。桂林之山,漓江之水,历来为文人墨客所赞颂,但是韩愈这两句诗,尤得古今诗人推崇。“青罗带”,表现了漓江之水清澈、蔚蓝、碧绿的静态美,“碧玉簪”喻桂林之山突兀、挺拔和秀丽,这是一种形态美。但是,现代文豪郭沫若却不以为然,赋诗《游阳朔舟中偶成》:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾洲记,拔地峰林立四垂。”明显地贬韩褒柳。韩愈,之退之,而柳宗元字子厚。

韩愈在《调张籍》:“蚍蜉撼大树,可笑不自量。”蚍蜉要摇撼参天大树,实在是自不量力,多么可笑和荒唐。这句话是韩愈针对当时一些人对李白、杜甫妄加评论而写的。

杜甫在《戏为六绝句》写道:“王杨卢骆今是体,轻薄为文晒未休。与曹身与名俱灭,不废江河万古流。”前面讲过“王杨卢骆”是初唐四杰,肯定有他的存在意义,杜甫成就虽然大于“四杰”,但是,也不可否认王杨卢骆的贡献。同样,韩愈面对现实中后生诋毁前辈的行为同样提出了自己正义的立场!正如《论语·子张》中叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而愈焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜人, 中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。而杜甫在唐诗方面的成就地位,后面另有概述。

毛泽东在《满江红·和郭沫若同志》:“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。”典出唐人李公佐《南柯太宋传》。说有一个叫淳于芬的人,梦见自己当了“大槐安国”的附马,出任南柯郡太宋,生五男二女,凡二十余年。一觉醒来,发现“大槐安国”竟是槐树下一个大蚁穴,另还有几个蚁穴,其中一个在槐树南枝上,即所谓的“南柯郡”,后人称“南柯一梦”。

蚍蜉,一种大蚂蚁,尝巢松根,危害树林。但是,小小蚂蚁面对一棵参天大树,是奈何不了的。

读完韩愈《调张籍》诗,对这就更好理解了。“李杜文章在,光焰万大长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量。”

柳宗元(773-819)字子厚,河东(今山西永济)人。柳宗元主张“文以明道”,与韩愈共同领导下中唐古文运动。其文与韩愈齐名,并称“韩柳”,同被列入“唐宋八大家。”柳宗元的诗歌创作也自成一家,具有独特的风格。《全唐诗》存其诗为4卷。

柳宗元在《江雪》:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”。一叶孤舟泊停在寒江边,披蓑戴笠的老翁,独自垂钓在被风雪严寒紧锁的雪江中。使人有许多联想:笠翁出于什么意图在寒冷中下钓呢?寒冷江雪鱼也在休眠之中,哪有觅食之鱼?孤独的老人在严寒中受冻,很值得看客怜悯与同情。所有这一切,只有柳宗才先生才知道谜底。“寒江雪”三个字是全诗点晴之笔,点明诗题,把全诗前后有机地联系起来,这种倒点题的手法使诗篇极富蕴藉之致,从而产生令人奇异的效果。因而,文人墨客多以此景入诗入画,也成为后代画家传写不衰的题目。可见,一句名句流传开来,是经过时间考验过的。

柳宗元这首《江雪》也被蘅塘退士收入《唐诗三百首》里面,全诗二十个字:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”蘅塘退士略解:虽是写江边雪景但诗人的抑郁心情和独立不屈的性格,隐隐可见。

(叁)

唐朝诗人几千人中,经过总结和鉴别,得许多别称:比如:诗圣——杜甫,诗仙——李白,诗魔——白居易。诗祖、诗骨——陈子昴,诗杰——王勃,诗佛——王维,诗星——孟浩然,诗天子——王昌龄,诗豪——刘禹锡,诗囚——孟郊,诗鬼——李贺,诗奴——贾岛等,举例分析,是别有一番风味的。

诗圣——杜甫(712-770)字子美,别号少陵,原籍襄阳,迁居巩县,少时刻苦读书,知识渊博。但一生坎坷,生活贫困。安史之乱中,辗转流亡,寓居成都。晚年离开四川东下,在湖南、湖北一带漂泊,最后贫病交加死于湖南郴州。他的诗继承和发展了《诗经》的优良传统,善于取材于现实生活,成为现实主义杰出诗人。被后人称为“诗史”。《全唐诗》录存其诗1141首。

杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”很有代表性。

唐肃宗乾元二年(759),在亲友的援助下,杜甫在成都西郊的浣花溪建起了一座草堂,过上了暂短的安定悠哉的生活。于是他的诗唱春雨,寻漫步,遣兴江边,以诗自娱。但是,这种表面上的安逸仍然掩饰不了他的贫困和忧国忧民的情怀。761年的秋天,一场暴风骤雨袭击了他的茅屋,吹毁了他闲情逸致的美梦!“屋雨更遭连夜雨。”,“床头屋漏无千处,雨脚如麻未断绝。”到屋外“船迟又遇打头风”,“南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。”面对内外贫病交加,诗人杜甫依然怀着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想,这是诗人杜甫了解民间疾苦,体察人间冷暖的济世情怀。正如“穷则独善其身,富则兼济天下。”

改革开放三十多年,在城乡住房方面,城市高楼大厦林立,农村几乎家家户户建起了红砖碧瓦的楼房。但是“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!“何以理解现实生活呢?

国家投资建设高速公路,过年过节,国家一声令下,免收过桥过路费,“大庇天下司机俱欢颜!”高铁、地铁都是国家投资,缩短了城际之间的距离,时间就是金钱,赢得了时间,就赢得了金钱,“吾没有钱,坐火车快巴受饥挨饿也甘!”唯独是城市房地产,国家把土地出让给房地产老板,房地产老板拿到出让或拍卖土地后,以此为抵押向国家银行贷款,刚刚就有图纸和效果图就向城市购房的业主出卖楼花,利用房东的血汗钱建房,从中提高房价,不管城市居民死活,房价居高不下,任凭国家三申五令,房地产老板充耳不闻,也没有为国为民分忧的情怀。特别是进城建设的农民工,他们冒严寒酷署地加班加点为房地产老板盖别墅楼房,到头来还欠农民工工资。更有甚者,几千上万一个平主尺的楼价,使得农民工望楼兴叹!公元1356年前杜甫就发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”可以这么说,杜甫是为今天进城打工的农民喊出的口号。

国家一边出让土地给房地产老板,一边也在建经济适用房,这与农民工也没有多大的关系。那么,全国各地市的商品房究竟是谁买的呢?是从大学毕业出来的大学生吗、一线城市房价居高不下,一是土地出让有限了,二是房地产老板贷的是国家银行的钱,还不了,房产抵押给银行,卖不卖得出与他无关了。三是房地产始终是有市场需求的,等待时时。

诗圣杜甫流传下来的诗有1400多首。他的诗中和酒有关的诗占21%,比李白还多,杜甫是写雨圣手,咏雨的诗就有50多首。这在中国诗歌史上,是绝无仅有的。同时,他也是“写马”的能匠,一生写了近20首咏马诗。“东郊瘦马”是他晚年生活的真实写照:“皮干剥落杂泥滓,毛暗萧条连雪霜。”杜甫一生穷困,但是还是把希望寄托在他两个儿子身上。大儿叫宗文,小儿叫宗武。现存有10首教子诗,就有6首是专门写给小儿宗武的。说明杜甫把继承家业的希望更加寄托在他身上。杜甫的祖父杜审言是唐代著名诗人,与李峤、崔融、苏味道齐名,人称“文章四友”。唐代宗永泰元年(765年)宗武5岁生日,杜甫特为他设宴庆贺,并赋诗一首:“自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休受新衣轻…”杜甫都郑重告诫宗武:“诗是吾家事”,杜甫57岁时,当他看到日渐长大的宗武能够博览群书,且能通晓诗律时,心里极为高兴。写了《元日宗》和《又增宗武》两首诗,一再勉励儿好好读书,以求上进,尽了作父亲之责。

杜甫一生,四处漂泊,饱尝饥饿之苦。一生多靠施舍度日。杜甫活到58岁,40岁之前的诗没有多少首。40岁到58岁,只有18年留下1400多首诗。他虽然长期处于“百年粗粝腐儒餐”、“恒饥稚子色凄凉”人状态中,但他不是自暴自弃,在穷困中沉沦,却能推已民及人,救世济人。虽然“吾庐独破受死亦足”,但是他还是希望:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”表现了一种伟大的牺牲精神。宋代大政治家王安石在《杜甫画像》诗中大加赞赏。陈毅元帅在《冬夜杂咏》:“吾读杜甫诗,喜其体裁备。干戈离乱中,忧国忧民泪”。

自古及今,凡是忧国忧民的诗人和文人都备受人民的喜爱,伟大爱国诗人屈原投泊罗江殉死,每年农历五月初五,全国许多地方划龙舟、包凉粽去纪念他。范仲淹《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”成为千古名言。杜甫写诗没有李白多,但是“诗圣”地位非他莫属。杜甫诗歌名句收在《唐诗名句大辞典》中大概有500多句,几乎每一句都与社会人物或现象有关。读来思绪万千,收益匪浅。杜甫是一个世界级的著名诗人,名至实归。2016年美国哈佛大学网站公布消息:“《杜甫诗全集》英文版问世,全集共6卷,3000页,重达4公斤这是首部杜甫英文全译本,包括1400首杜甫的诗歌。译者是全世界唐诗研究领域首届一指的专家、哈佛大学教授宇文所安。如果是杜甫还活着,靠这套《杜甫诗全集》说不定获得诺贝尔文学奖!我统计诺贝尔文学奖从19011995年近百年的文学奖项,1901年第一届诺贝尔文学奖就是法国苏利·普吕多姆以诗歌文类获奖。其获奖评语是:“苏利·普吕多姆在其极为精巧的抒情中探究了人类爱欲与人生不可避免的非永恒之间的冲突,探究了人类信仰需要和事实上的怀疑之间的冲突。”1913年印度罗宾德拉纳特·泰戈尔,1919年瑞士卡尔·施皮特勒,1959年意大利萨尔瓦多·夸西莫多,1961年法国至琼·佩斯,1963年希腊乔治·寒菲里斯,1966年瑞曲奈丽·萨克斯,19771年智利勃罗·聂鲁达,1974年瑞典哈里·马丁逊,1975年意大利埃多杰尼奥·蒙塔莱,1977年西班牙维森特·阿莱克桑德雷,1979年希腊奥底修斯·埃利蒂斯,1980年波兰切斯瓦夫·米沃什,1984年捷克斯洛克伐雅马斯拉夫·寒弗尔特等都是以诗歌文类获得诺贝尔文学奖的。我国莫言获得诺贝尔文学奖是以小说文类获奖的。

中国是诗的国度,每个传统文人都会写诗。中国唐诗曾经站在世界颠峰。我相信,中国下一位诺贝尔文学奖将以诗歌文类获奖。

有人把唐朝诗人排名,结果是:杜甫、李白、王维、李商隐、杜牧、王昌龄、孟浩然、刘禹锡、白居易、岑参。

(肆)

赵翼《论诗》:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年”。

赵翼,字云崧,号瓯北。阳溯(今江苏常州、清代史学家、诗人,其诗与袁枚、蒋士铨、合称“乾隆三大家”。他著《瓯北诗话》,系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗,立论全面、恰当。

其实,把李白、杜甫并提是胡震亨提出来的,胡震亨56岁那年,做了一个影响中国文学史的决定:回家编一部最详尽的唐诗全集。

他下决心:我距离唐朝已经700多年了,再不编一本完整的唐诗出来,怎么对得起伟大的前辈诗人?

胡震亨(1569-1642)字孝辕,号亦城山人,海盐县武原镇人。明代著名学者。他18岁中了秀才,29岁当上举人,后来做官。在他56岁那年,决定回家整理编著《唐音统签》。于是,胡震亨桃灯夜夜,开始日夜研读与搜集唐诗资料,并从旧典佚事与宋元各种版本中补正残缺。他还走出家门,与当时藏书者交流,以寻求更为周密尽详的资料。足足花了10年时间,在他66岁那年,终于完成了一部巨著《唐音统签》共1033卷,录存唐诗49000多首。完成此书后,胡震亨又用10年时间研究李白和杜甫,写成《李诗通》和《杜甫通》两部大书。这样一个人,《明史》竞没有他的传记,也没有生平事迹传世。《明史·艺文志》里却收了好多他的书。今天的《全唐诗》就是以其为蓝本的。

胡震亨临终前,他叮嘱子孙,这些手稿和藏书都必需珍重保藏,免遭战火焚毁。他老人家知道,书籍是一个民族文化多么宝贵深厚的血脉。也亏得子孙们坚忍能干,终于将他一生重要的著作保全。《唐音统签》于康熙四十四年,皇帝下诏寻其书稿重刻,使唐诗完完全全保传了下来。

胡震亨出身书香世家。祖父胡宪仲,明嘉靖29年中进士,31年任南京刑部之事,很有军事才能。父亲胡彭述,家有藏书超万卷,喜欢读书。胡家培养一个真正的贵族不容易。胡震亨没有辜负前辈的期望,勤奋好学,饱贤群书。18岁考中秀才,29岁考中举人。虽然没有考上进士,在万历35年,胡震亨中举后,被派到合肥当知县。据明史与合肥县志记载,胡震亨在合肥五年,大兴水利,改革官粮运输,颇多善政,把江北一带治理得很好。万历46年,胡震亨被提拔为山东德州知州,他推辞了。理由是母亲年纪已老,需要服侍。崇祯末年,又被推荐任定州知州。到56岁那年,他终于下定决心回家编一部最详尽的唐诗全集。

胡震亨举一人之力,挽救了唐诗失传的命运。

从唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)、苏门四学士(黄庭坚、泰观、晁补之、张耒)、永嘉四灵(徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、赵师秀(字灵秀)翁卷(字灵舒)、元曲四大家(关汉卿、郑光祖、马致远和白朴),江左三大家(钱谦益、吴伟大、龚鼎慈)到岭南三家(屈大均,陈恭尹、梁佩兰都是写诗的名人。在诗歌创作上江左三大家,推崇宗唐,反对宋诗,以及宋、元、明以来的剽窃模拟的萎靡诗风。而清初岭南三家则以具有浓郁地方色彩为三家共同点。

司马相如(约前179—前117)西汉辞赋家其代表作为《子虚赋》,后人称“赋圣”。陶渊明(约365-427年)字元亮,号五柳先生,溢号靖节先生。东晋末期南朝宋初散文学家。文学史上称其为:“田园诗人”。谢灵运(385-433年)东晋末期刘宋初年的文学家。中国山水诗的开创者。第一个大量创作山水诗的诗人。陈子昂(659-700年)唐初诗文革新人物之一,在文学方面,针对初唐浮艳诗风,力主恢复汉魏风骨,反对齐、梁以来的形式主义文风。标志着初唐诗风的转变。孟浩然(689-740年)唐代诗人。在艺术上有独特造诣,继陶渊明,谢灵运、谢朓之后,开盛唐田元山水诗派先声。王维(701-761年)盛唐山水田园诗派代表人物。有“天下文宗”、“诗伟”美称。李白(701-762年)字太白,号青莲居士,又号谪仙人。中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人称为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。他的诗想象新、构思奇特,感情强烈,意境瑰丽,语言清新,气势雄浑,达到了中国古代浪漫主义诗歌艺术的高峰。杜甫、韩愈、柳宗元前面备述,暂付阙如。李贺(790-816年)字长吉。他的诗想象奇特,思维奇谲,辞采奇丽的独特风格,启迪了晚唐的诗歌创作,英年早逝,27岁卒。杜牧(803-852年)晚唐杰出诗人。字牧之,号樊川居士,在诗歌创作上,尤以七言绝句著称,与李商隐齐名,并称“小李杜”。李商隐(812-858年)字义山,号玉溪生,晚唐著名诗人。在诗歌创作上,构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵。与杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称“温李’。因三人在家庭里排行第十六,故并称为”三十六体”。温庭筠(812-866年)字飞卿,唐代花间诗派重要作家之一。被称为花间鼻祖。与李商隐齐名,并称“温李”。词与韦庄齐名,并称“温韦”。李煜(937-978年)字重光,五代十国时南唐国君,史称李后主。诗文均有一定造诣,以词的成就最突出。被称为“千古词帝”,对后世影响很大。宋朝柳永、晏殊、欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾、陆游、虽然是以写词闻句,但是写诗同样是高手。还有关汉卿,汤显祖、吴敬梓、曹雪芹、虽然是杂剧、戏曲、小说家、但在诗词创作方面同样是望期项背,不信你读《红楼梦》看看,里面的诗和词够你研究一辈子,都还没有弄个明白。

中国古代最早的民歌是《击壤歌》、《诗经》是中国第一部诗歌总集。“楚辞”是战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体。《古诗十九首》一般认为产生于东汉末年,是五言诗达到成熟阶段的标志,刘勰誉为“五言之冠冕”。《玉台新咏》是东周至南朝梁代的诗歌总集。对于唐代五言绝句这一诗体的发展有一定推动作用。《昭明文选》是中国现有最早一部诗文总集。由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。在唐朝与《五经》并驾齐驱,时至北宋年间,民间尚传:“文选烂,秀才半。在宋代有“文章祖宗”之说。《诗品》是齐梁时代钟嵘品评诗歌的一部文学批评名称。《诗品》所论范围主要是五言诗。概括诗人独特的艺术风格。《随园诗话》里清代诗人诗论家、袁枚的代表作。从诗人的先天资质、到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情、到咏物、咏史等凡与诗相关的方方面面,无所不包。

中国是诗的国度,每个传统文人都会写诗。民国时代,新文化运动巨匠们,中国人仍然能写出很多旧体诗,至少在鲁迅他们那一代,他们勉强写些新诗,却怎么也写不好。新诗经历的一百年,放在中国三千年诗歌史中,实在是太短暂了。

1861年洪仁轩根据洪秀全的指示,颁布了《戒浮文巧言谕》提出了改革文体的方针,又过了二三十年,资产阶级改良派为宣传变法维新、开发民智而提倡的论文。梁启超最先向霸占文坛的桐城派古文挑战,创制“新文体”用的虽然还是文言文,但平易畅达、杂以俚语、韵语及外国语法,已向着的白话文迈出了第一步。最后由胡适发起最后改革 的总攻,就顺理成章了。那年胡适刚刚26岁,在美国哥伦比亚大学攻读博士。在小说、散文和诗歌三个层面上发力,诗歌最短,诗歌革命却是最难的。

1910年秋,16岁的毛泽东湘乡县东山高等小学堂读书。他写了一首七古《咏蛙》:“独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。春来我不先开口,哪个虫儿敢作声。”从今以后,毛泽东一生写58首诗词。其中四言诗3首,五律2首,七律18首,可见毛泽东受唐诗熏陶还是十分浓厚的。19581221日毛泽东一首七律《仿陆翁诗》,就是仿陆游《示儿》诗:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”毛泽东仿写:“人类今闻上太空,但悲不见九州同。愚公尽扫餮蚊日,公祭无忘告马翁。”这首诗的艺术特色,就是和体模仿。所谓和体模仿,就是具备的体诗和仿体诗两种特点。

毛泽东编的第一本诗词集《风尘集》。

早朝著名的共产党人,诗性彰著,大多数有比较浓厚的文人底色。中共主要他始人陈独秀、李大钊是新文化运动的先驱,均写过旧体诗词。毛泽东、周恩来、这批后起之秀,建党前也写过旧体诗。更老一点的董必武、林伯渠、吴玉章、徐特立等。旧军人出身的朱德、叶剑、英均是旧体诗高手。

还有一种景观让人唏嘘感慨。那些成为烈士的著名共产党人,不少人都留有诗作,在告别生命前,以诗明志。其中李大钊、蔡和森、何叔衡、刘伯坚、袁国平、李少石、续范亭、许晓轩、李鸿昌等留下的是旧体诗,恽代英、周文雍、罗世文、车耀先、夏明瀚一大批人写的狱中诗、绝命诗、就义诗、也属于旧体诗。其中“杀头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人。”(夏明翰)流传千古,方志敏、关向应、彭拜、柔石、殷夫、以及叶挺、赵博生、杨靖宇、李兆麟这类战将的遗作,则属新诗。旧体诗和新诗都留下有唐诗的血脉。

无论新诗还是旧体诗,都是共产党人的独特文化土壤上长出的革命理想之花。因为他们选择了马列主义,选择了社会主义、共产主义信仰,特别能产生计的激情和想象。陈毅在南方一个叫梅岭的地方被敌人包围了,自以为今日必死,死前想做的事情,意是写诗,便是后来留下的“梅岭三章”。写诗和革命,都到不要命的程度了。

毛泽东的诗性才华,正是在这样的文化土壤上得以宣达、进而成为这个诗人群体的领袖。

新编本《朱德诗词集》收入最后一首诗写于19762月,那时他已90岁高龄,不到半年逝世了;叶剑英80岁时写下:“老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明”的名句;197535日董必武作《九十初度》:“五朝弊政皆亲历,一代新规要渐磨。”不到一个月就逝世了。新中国成立后,陈毅在1950年共创作了大量的五言、六言、七言、古风、律诗、绝句。唐诗在无产阶级革命家中逢勃发展,赋予了前所未有的新鲜血液,使新旧唐诗染得更加鲜红、更加辉煌。

                       (伍)

1949年至1956年,在义务教育阶段的语言教材中,古诗词一直未被选中,直到1956年小学语言教材中才有《悯农三首》、《桑妇》、《田家》等古诗纳入。

初中教材中《唐诗十首》、《词和曲六首》、《木兰计》等古诗词的编入,才标志着古诗词在义务教育阶段语文教材中正式出现。

2000年之前,《小学教学大纲》和《课程标准》,对古诗背诵都有明确的规定,并列出了80篇古诗背诵篇目。根据最新的《语文课程标准》,小学阶段要求背诵古诗词70篇,初中阶段背诵古诗词50首。

现代语文教育对古诗的考察以背诵为主,赏析为辅。“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”。和古代有很大的不同。唐玄宗天宝年间,诗赋的考察成为了进士录取的主要标准,这也为唐诗繁盛提供了一个特殊的发展机会。唐代“以诗取士”以至唐代“三百年中能诗者,不啻千余家”。由北京大学古文献研究所编纂的《全宋诗》共收录9225家,3785卷,27万多首诗,4千余万字。比《全唐诗》不知多了多少倍。

1925年至今,美国《全美拼字大赛》,参加者先以班级冲向学校,再从学校走向区县市甚至全国比赛。

《中国汉字听写大会》也是这样竞技比赛赛制。20138月,《中国汉字听写大会》在央视播出,在全国推起一股“汉字热”。同年,河南卫视《汉字英雄》7月播出,带动了新的文化节目 类型的红火。后又推出《成语英雄》,央视也顺势推出《中国成语大会》、《中国谜语大会》和《中国诗词大会》。

而《中国诗词大会》第二季受到更大的关注,原因无非是内容更全,形式更好,贴近现代人生活,捧出了腹有诗书气自华的才女武亦姝,令人耳目一新,中国诗词可以当饭吃了,因为看入迹了节约了一餐饭菜。

与时俱进,入乡随俗,唐诗原来是拿来吟的,到了宋朝唱演就拿来唱了,无曲明清小说,都离不开诗词。故事情节紧要关头,“欲知后事如何,且听下回分解”,引人入胜。

“词”在唐代的兴起是文学发展到一定阶段的产物,一方面是诗由盛转衰形成的文学形式的召唤,另一方面是新的音乐对聚词的迫切需求。从《诗经》、《楚辞》、汉乐府到唐诗宋词、元曲等各种诗歌形式,都可以从乐而歌,我国的诗歌史、其实是一部歌词的发展史。

流行歌曲在中国经历了发展时期,80年代改革开放,港台地区音乐不断向大陆传播过来,其中邓丽君演唱的歌曲影响最大。

李煜的《相见欢·无言独上西楼》、《虞美人·春花秋月何时了》、《乌夜啼·桃花谢了春红》分别被邓丽君演绎为《独上西楼》、《虞美人》和《胭脂泪》。苏轼的《水调歌·明月几时有》邓丽君演唱时叫《但愿人长久》等。就连大型古装剧《甄嬛传》中的大量插曲都是来自古诗词,可见,唐诗还是具有很大的生命力的。

美国人宇文所安,1946年出生于美国密苏里州圣路易斯市,1959年移居北方大城市巴尔的摩。14岁那年,他在巴尔的摩市图书馆,第一次读到李贺的《苏小小墓》:“幽兰露,如啼眼,天物结同心,烟花不堪剪。”中国唐朝诗人的忧郁吟唱,成为少年宇文所安痴迷唐诗的机缘,后来他进入耶鲁大学东亚系学习。1972年,26岁的他以论文《韩愈与孟郊的诗》获文学博士学位。1977年,31岁的他发表了令学界耳目一新的研究著作《初唐诗》,1982-1984年任哈佛大学中国文学教授,成为美国汉学界研究唐诗的著名学者。

2006年得到美国梅隆基金的慷慨资助,他翻译的《杜甫诗全集》英文版问世,全集共6卷,3000页,这是首部杜甫诗英文全译本,包括杜甫1400首诗歌。不仅仅是英文,而且中英文对照呈现。这套《杜甫诗全集》是哈佛出版的《中华经典文库》丛书的一部分,目标读者包括西方读者和华侨。唐诗,走出了国门,走上了世界,宇文所安功不可没。

有人戏称宇文所安是为唐诗而活着的美国人,他也自称是“唐诗王国的异乡人”。同时他也娶了个“唐诗”国度的太太,名字叫田晓菲。

1971年出生的田晓菲,5岁学习古诗,10岁出版诗集,14岁因为在诗歌方面的才华,被北京大学破格录取,经过北大英语系,心理系,中文系老师面试后被特招进入北京大学英语系。每逢周末,爸爸就在家里开展诗歌比赛,和晓菲一起写诗,然后交给妈妈评判。才女就是这样练成的。  

20岁的田晓菲到哈佛大学比较文学系攻读博士,成为哈佛大学历史上最年轻的博士生。35岁成为哈佛大学东亚教授。在哈佛大学,田晓菲邂逅了狂热的中国唐诗迷宇文所安。他们两个人交谈的话题,从李白到杜甫,从白居易到欧阳修。相颗异国他乡的心终于:“月上柳梢头,人约黄昏后,千里婵娟照,爱若磐石坚。”

1999年元旦,他们在美国纽约州举行了浪漫婚礼。是唐诗把他们两颗心拴在了一起,他们的后裔一定流淌着中国唐诗的血脉,代代相传。

两人既是夫妻,也是学中伙伴。在宇文所安主编的《剑桥中国文学史》,田晓菲承担第三章从东晋到南北朝再到唐太宗部分。

如今,宇文所安已经成为了世界范围内研究唐诗的顶尖学者,他们著作翻译成中文,也成了畅销书。

上海吉尼斯总部正面刻有张继的唐诗《枫桥夜泊》诗碑,被认定为世界上最大的诗碑。

1948年,中华人民共和国还没成立,《白居易词选集》俄文版已经在苏联出版了。

宇文所安说过,如果美国人懂一点唐诗,也许中美之间会多一点了解。对,“海内存知己,天涯若比邻。”

                                      

( 2017.8.13)